耶和华神的祭坛    复制

申命记 30：15-16 看哪！我今日将生与福、死与祸陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的　神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你　神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。

有一个提琴家第一次举行他的演奏会，老师对他说：「当演奏时，你不要因台下的人惊慌，我要坐在楼上的前厢，我若是没有特别的表示，意即并无错误，你可放心演奏下去。你要注意我！」那位老师的得意、认可、欣赏、愉快的笑脸，虽然坐在楼上没有出声，但却帮助了他的学生，在那个晚上一举成名。

今日思考：柏杨（作家）曾说过：一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能获得满足，而不能满足便不能快乐。想想我们每天做事说话其实从内心里最关注的是什么呢？或者这样说吧，我们经常也不知道自己应该关注的是什么。我们可能想要钱多些，却总是失望；我们可能想要老板好些，却总等到一个经常有新闻的人；我们想要家庭和睦些，却总会有些意想不到的矛盾出来；可是心里仍然存着那美好的盼望，希望能抓住一个东西让我们一直能快乐下去，于是很多方法和技巧营运而生，这也是为什么现在的培训公司那么多的原因，我曾学过一个如何用Outlook管理和联系你的所有朋友的方法，的确很好，只是这个方法只能有它一定的作用，它只能为人服务，而不是人要服从它，如果方法升到了我们的头顶上，那我们就会成为它的奴隶了。

“承认离弃罪过的,必蒙怜恤.”(箴28:13)

一天家中来了客人,顽皮的儿子在客人面前不注意礼貌,尽抓糖,花生,父亲向他示意毫不领会.客人去后,父亲将孩子打了一顿.

晚上临睡前,父子照烈祷告.儿子祷告说今天玩得好,吃得好,感谢天父.父亲催他认识自己的错,说: “还有呢?”

“噢,想起来,天父啊,今天爸爸又发脾气,又打人,求你赦免他的罪.”

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一位弟兄去向另一位弟兄认罪，说：“弟兄，我今天确之前对你不起，求你饶恕我。但是，那一天，你也确有不对的地方！ ”

今日思考：平时听人闲聊之间很多都是在滔滔不绝地指责某人的劣迹和品行，就如享用美食一般意犹未尽，最后惹祸的往往就是自己这张嘴；其实很多争吵、诽谤、发怒、批评、指责、关系的冷淡等大都有自己的问题，总是先想到别人的问题，对别人怀着太高的期待，那为什么不对自己有那么高的期待呢，自己就可以懒惰一下、宽松一点，别人不中自己的意思就是不行，没理的时候可以讲出理，有理的时候就更有理，所谓“有理走遍天下”，如果是这样的话，那些没理的就别活啦，这个世界就剩那些有理的吧；不对，没理的也能讲成有理的，所以都是有理的了，所以就会有那么多的矛盾和冲突。这些问题来源于哪里的呢？心里。

经文应用：马太福音5：4 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。5 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

   当一个人真正有了哀恸的心，他就会为了自己和别人的罪而哀伤痛悔，因为这是与神同心，不曾哀恸的人，不知道什么叫做安慰；温柔的人不但对自己无所求，对别人也无所求，满足于神的安排；这样的人，不只胜过别人，且也胜过自己，温柔的人因为不坚持自己的权利，按表面看，他们是吃亏的人，但实际上，他们是心灵最富有的人（“承受地土”）。

所以真正的认罪是为自己罪的本身痛悔，是独自心灵面对。以别人的软弱来做自己犯罪的藉口都不是真心懊悔。

“父啊，赦免他们，因为们他所作的，他们不晓得。”（路23：24）

一个十岁男孩进了一家卖冷饮的店，问女招待：“请问一份水果冰淇淋多少钱？”

“50美分。”女招待回答。

小男孩把钱掏出来数了数，又问：“普通冰淇淋多少钱？”

女招待有些不耐烦了，态度恶劣地答：“35美分。”

小男孩再数了那些钱，说：“那就来一杯普通冰淇淋吧！”

当女招待来收杯时，见一边放着35美分，另一边放着15美分——是给她的小费。

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一位传道人去邮局领汇款。营业员接过单子，随手递出500元钱。”

传道人问：“请问，这里多少钱？”

“你自己点，问什么。”营业员不耐烦。

“请问，我的汇款单上多少钱？”

“你说多少？难道5000？”营业员生气了。

“请你再看一看。”

营业员再看一下，原来汇款单上是50元。

当他收回错付的450元时不知是什么滋味。

当我们以不友好来对待别人的真诚和友善，而被错待者乃不改初衷，真是令人渐愧和无地自容的。

十字架下面的人恶意嘲弄耶稣，耶稣所带给他们的却是永生。怎么不令我们无地自容。

今日思考：中国有句古话“以小人之心度君子之腹”，这两个故事告诉我们，我们会经常做一些或说一些自己会后悔的事，既然会后悔，就说明我们经常不智慧。为什么我们会没有智慧呢？是不是失去了智慧呢？是否高学历高智商的人就一定有智慧呢？那智慧是什么呢？经上说：“敬畏耶和华，是智慧的开端。（箴9：10）智慧是善的还是恶的？他给正直人存留真智慧；給行为纯正的人作盾牌。（箴2：7）智慧的最终价值是什么呢？ 智慧人的法则，是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。（箴13：14）智慧是谁给的呢？因为耶和华赐人智慧。知识和聪明，都由他口而出。（箴2：6）

生活应用：有没有智慧并不是单单用生意成不成功、家庭是否美满、工作是否顺利来评判的，而是用是否能活出天上的生命来评判的，这样的话我们也就没有什么可以骄傲的了，因为都不是自己的，都是上帝的恩赐。

“将悔改的心，和赦罪的恩赐给以色列人。”（徒5：31）

在体育用品商店里，一个孩子对父亲说：“爸爸，如果您给我买一个举重器的话，我会天天锻炼的，保证说到做到。”

“我就怕你有了举重器却不练。”

“不，爸爸，我一定，求你了！”

“好吧，我给你买。”

父亲付了款就往商店门口走去，儿子在后面狂呼大叫：“什么？您叫我一个人把这东西扛上车吗？”

今日思考：电影《2012》再一次给人类敲响了末日的警钟，提醒人们当为末日做好准备，不是吗？人有末日、世界也有末日。最近听说，随着海平面的不断上升，海拔仅为1米的马尔代夫在2010年即将消失，这是继威尼斯即将消失后的第二个城市，难道这还够不上一种警示吗？我总觉得这个世界每天发生的故事都不是偶然的，智慧的人总能从中得到些有价值的东西；只是我们常常缺乏智慧，尽管有时似乎能明白些什么，可怎么也无法付诸行动来做出改变，这也是我们常常说的无奈吧；可是如果这些无奈堆积起来到老都是无奈的话，那是不是就成了一种悲剧呢！所以解决我们的无奈就成了人生的一大课题，就是生命的课题。

生活应用：借听来的一句话和大家分享：“挑战不是问题，生命的改变才是问题！”，所以我们的眼睛不是钉在每一个挑战，而是我们可以从中得到什么，然后采取什么行动。所以呢我们经常信誓旦旦的言词往往立时被行动所否定，上帝深知我们的软弱，故愿意屈尊住在我们心中，为我们做成他自己的工。

“人心忧虑，屈而不伸。”（箴12：25）

一位患有癔病的妇女，总觉得自己吞过一只青蛙，现在青蛙在肚子里作怪。她到当时法国最有名的临床内科医生特鲁梭那里求治。

特鲁梭给患者服催吐剂，当她开始呕吐时，医生偷偷将一只青蛙放在盒子里，对她说：“你看，太太，这就是您受折磨的原因，现在没事了，您的病好了。”

病人看着青蛙，仍然疑虑重重：“可它会把小青蛙留在我肚子里的。”

“这决不会的，夫人，因为这是一只雄蛙”

“那么，一定还有一只雌蛙在里面，有雄蛙的地方一般都有雌蛙！”

“……?”

今日思考：今天看到一则新闻“内地白领六成过劳”，这些人基本都处于亚健康状态，也就是说疾病正在潜在地威胁着这些人，这些人也知道自己的问题，可就是苦于毫无办法；人好像总有操不完的心，好不容易日子好过了，可身体又不行了，于是再用钱去换健康，如果能换来倒也好了，如果换不来那就头疼了。而且现代人还有一个潜在的、很多人还不知道的问题，就是心理疾病，在我们国家心理医生这个行业还没有真正被重视，所以大部分的人呢即使知道自己有问题也就得不到就诊的机会，心理疾病有哪些症状呢，焦虑、强迫症、暴力、自卑、猜疑、嫉妒、自闭……，所以我们每个人都会有心理问题。而且我听说心理医生是无法真正解决人的心理问题的，他们只能找到那个原因、缓解问题而已。

生活应用：其实在根子上这是人的心灵的问题，心灵的问题源于罪，罪病比心病更难医,只有耶稣是至大医生.主耶稣不必像医生那样演示一番,而是除去我们的罪,赐给我们一个新的心。

“他们……说平安了!平安了!其实没有平安.”(耶6:14)

袁世凯在民国建立初期,攫取大总统宝座,但他不满足,要做 “真龙天子”登皇帝宝座.

一天中午,袁世凯午睡时梦中喊: “茶”,侍女闻声端茶来,只见袁世凯一个翻身,侍女退不及将茶杯摔破了,这杯是袁世凯的心爱之物,她恐受责,深感惊恐.结果与一谋士商量,那谋士知袁世凯的心思,如此这般,叫侍女放心好了.

袁世凯醒来,得知茶杯摔破,十分生气,侍女跪在他面前说: “奴婢听说大总统要茶,赶忙奉上,不料看见床上卧着一条大龙,奴婢吓得不知所措,失手打坏了宝杯,该死,该死!”

袁世凯听后,转怒为喜,他确认自己是 “真龙天子”.

术士,巫婆,算命,占卜,无非迎合人的心理,被愚弄了还要掏钱.听薛维的话,是享受,还是被子愚弄,自己也弄不清楚.

圣经没有迎合人心里,投其所好的话语,圣经直言人类的本相和结局,指出逃生之路,听逆耳听忠言是有福的!接受的人是真智者.

今日思考 ：我们都想要平安，不论是贫穷的人、还过得去的人、富有的人，都想拥有平安，这平安是无法假装的，内心里有就是有，没有就是没有，无法用金钱、娱乐来填满，更无法用别人口中暂时的安慰和奉承来填满；每个人都喜欢和说自己好话的人相处，因为这样感觉很好，可这并不是真好，因为每次遇到问题的时候就去找那些说好话的人，只是暂时得到安慰，下次遇到问题仍然要去找那些人，这样似乎有上瘾之嫌。说话需要有智慧，听话也需要有智慧，只是我们不常有智慧，听的时候当怀着谦卑的心去聆听，逆耳的和顺耳的都要打开耳朵听，但不是要全部接受，而是要智慧地接受。

经文启示：箴言13：13藐视训言的，自取灭亡；敬畏诫命的，必得善报。神创造了我们，他认识我们也爱我们。惟有听他的教诲，照他的吩咐去行，人生才有意义。圣经是神的话语，它就好比一本机器使用手册，如果你遵照神的指示生活，你的“机器”就会正常地“运转”，不出差错；不理会他的指示，你的“机器”就会发生故障、损坏而不能使用。

 “你们各人当回头离开所行的恶道.”(耶18:11)

一个小偷听了牧师的讲道大受感动,跪在他的脚前认罪悔改,立志不再偷窃.

第二天清早,他经过一馒头店,因饥饿,禁不住顺手偷了一个吃了.当晚一夜睡不着觉,心中很不安,待天一亮马上跑到牧师家,对牧师说: “我这个人已无法得救,昨天我又偷了别人的东西,在主前我认过罪,表示不再偷,谁知马上又犯,我真是绝望了!”

牧师说: “你过去偷了东西难过不难过?”

 “不难过.”

 “偷了东西睡得着睡不着?”

“愈偷得多,睡得愈香.偷不到会睡不着.”

“这就证明你与过去不是同一个人了.你现在内心的不安是主的圣灵在你心中的工作,叫你不要再犯罪.只因你刚接受主,生命还弱小,一时胜不过,现在知道了,将馒头作价还给店主,主必赦免你!”

这个照着去行,果然平安.

今日思考：耶稣说“我来本不是召义人悔改；乃是召罪人悔改。”这个世界本来就没有义人，只是那些义人都是“自以为义”。这“自以为义”也正是我们现在世人的真实写照，为什么会“自以为义”呢？因为人都会以自我为中心，用自己来衡量别人，所以有时做了或想了些坏事，会和这个小偷一样也就觉得很正常，而且“自以为义”可能会附带“以人为罪”的品性，两者相辅相成使自我的义变得越来越大，所以参照物错了，结果也就有问题了，人不知道自己有问题是多么可怕的问题啊。

生活应用：在神的面前我们当时刻承认自己的无知，我们当经常用经上的话来反省自己（不是用自己的话），这样就不会走错路，而且经常反省，不但不会走错路，还能得到更丰盛的生命。

约翰福音7：37耶穌站著高声說:“人若渴了，可以到我这里來喝。信我的人，就如经上所说:‘从他腹中要流出活水的江河來。’”

 “又要将你们的心志改换一新,并且穿上新衣,这新人是照着上帝的形象造的,有真理的仁义和圣洁.” (弗4:23,24)

一位妇人,汹酒骂人,性情急躁,远近闻名,人称她泼妇.谁要是与她有一点小矛盾,她会大吵特吵,甚至动手打人,拿鞋子打人家的脸.所以人人痛恨.

主恩奇妙,她竟接受耶稣悔改了,到教堂唱诗听道,祷告.有人见,觉得不可思议,又觉得好笑.有一个人为了报复她,拿一个马铃薯向她扔过去,刚好扔在她脸上.那人怕得不得了,赶紧逃跑,但见妇人头也不回一下,默默将马铃薯拾起装在袋内,事情似乎就这样平息了.

秋后,这妇人带了一袋马铃薯来到教堂,将它奉献给主,她说: “用那个打她的马铃薯,切成块种在地里,这是收获,今奉献给主.”

今日思考：上周听了樊纲教授的演讲，其中一句话使我颇受启发，他的意思是现在中国的发展很健康，有人说中国还有很多问题有待解决，但这并不影响中国的发展，正是这些问题在帮助着中国发展；我觉得人也是如此，每次看到自己的问题时，我们总是苦于无法改变，找不到方案，甚至对于环境和别人加以抱怨和愤恨，可是问题却永远属于自己而不是别人，而很多问题又归咎于自己的与生俱来的性格，有谁能轻易改变“六岁定终生”以来的性格呢？人所拥有的就是暂时的、有限的忍耐和爱心。

生活应用：我们都很想改变自己性格里不好的地方，所以都去学习、领悟以求突破自己，可是我们对于自己所学习、吸收、并以为明白的道理和方法仍然是不明白的，比如我们和别人聊天，说了几十年的话，总以为每次能听懂别人的话，可是却经常误会别人的意思，听个一知半解的就给意见，别人却觉得被伤害。所以只有来到神的面前，谦卑聆听受教，就像这个妇人，将仇恨的种子，埋在土里，让它埋葬，让爱心的果实成长，奉献给主。

 “他要将自己的百姓从罪恶里救出来.”(太1:21)

一次,一位女乘客不慎落水,全船的人都异常焦急,只见一位水手站在旁边,大家对他喊叫: “快去救她!”水手若无其事地慢慢脱衣服,任凭妇女在水里挣扎,一浮一沉,眼看着性命不保,大家齐声怒吼,认为水手太缺德了.就在妇女似乎无力再挣扎的最后一浮,水手跳了下去,随即游近她身旁,将她一把抓住,救上船来.

船上的人还是怒不可遏的责问他: “你既然救她,为何这么慢吞吞的?”

水手笑说: “你们有所不知,刚落水的人,力气还足,尽力挣扎,这时你若下去救她,她会用力把你抓住,带你与她一起挣扎,弄不好要被她拖到水底.待她挣扎一会,力气用尽,疲乏不堪时去救她,她会很顺服的.”

这水手基实已救过许多落水者,这是他的经验之谈.

今日思考：昨天晚上坐出租，和司机闲聊，他说他由于常年开车，所以腰椎不好、肚子很大，尽管身体有诸多不适，可是又觉得没办法，我问他是不是因为他感觉身体还没出什么状况，所以也就没什么动力改变，他也承认。其实我们生命当中，在每一次的重大改变之前，都要经历这样的挣扎，所谓要痛够了、学习够了、领受够了，人才会做出痛苦的、重大的而坚定的改变，好像非得要等到最危急的关头才能做出决定；可是聪明的人呢，却可以在痛苦发生之前就做出明智的抉择，因为他们知道以前的方法已经行不通了，为什么不舍弃老路，去尝试另外一条方法呢。

生活应用：天国的路也是如此，人的尽头是上帝的起头,只有在无路可走,希望尽失的时侯 ,人才会回专到上帝的面前,寻求上帝,依赖上帝,顺服上帝的旨意。所以我们是否还要等到尽头去寻找他呢？

 “不要只在言语上和口头上,总要在行为和诚实上.”(约壹3:18)

一位父亲对儿子很溺爱,他把儿子送到当时著名的游泳教练那里,要求教练教他儿子学游泳.当时有一期一期的学习班,学员们掌握技术后发给结业证书.教练见这少年人没有学好,不给证书,他的父亲十分生气,领到儿子到另外一个教练处,结果很快就得了证书.

一次,船破损沉没,船上有这少年,就在离岸20公尺的地方他被溺死了,怀中还有那张结业证书.

今日思考：金融危机仍然是我们现在要面对的一个严峻的问题，各种行业都在重新洗牌，有一个行业却正在兴起，就是培训公司，因为在公司和个人都需要生存和发展的时代，培训就似乎成为一种可以牢牢抓住的武器，公司可以借此提高生产力，员工可以借此获得更多发展的机会，培训以后的那些证书就成为人们心中的锚，可以让人觉得在动荡的市场中又多了些筹码。所以人们对于好的培训，也真的是趋之若鹜，充满美好的向往和期盼。可是有没有想过那些培训课程对于改变我们的生命有什么帮助吗？（这里的生命包括灵、魂、肉体），难道我们活着就只要满足肉体就足够了吗？我们给了我们的灵多少的培训？难道灵只是屈居于肉体之下的的附属物吗？（除非还是有人觉得人就是只有肉体）那些培训证书对于真正的生命来说，或者说在人生危机临到的时刻，都是无用的，生命的改变和成长不会在拿到那些证书之后，而是要切切实实地渴慕和寻找，也没有捷径可走。

今日经文：以弗所书2：8 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。所以想要证书是从我们的头脑发出，想要生命却是从我们的心灵发出，却在乎神。